Игра как способ

Естественный жест в виде комплимента, сопровождающий арти¬ста на протяжении всего номера, приобретает знаковое личностное значение как жест индивидуальный, в некотором роде, произвольный, игровой и одновременно свободный, но подчиненный замыслу номе¬ра. Жест предстает как натуральная, единственная и значимая в своей неповторимости реальность. Артист в своей специфической цирковой деятельности всегда выражает себя, даже в номерах дрессуры. В них оказывает свои способности мирно уживаться с различного рода животными, артист принимает их мир в свой мир и наоборот. В каждый номере артист создает и использует свойственные цирку и другим искусств выразительные средства. Если представить себе арти¬ста в цирке вне трюка, то это будет уже не цирк. Трюк как основное выразительное средство цирка несет в себе выразительные и изобра¬зительные черты, которые преобразуются в человеческий поступок и могут быть поняты зрителем только в диалогическом контексте в виде трюковой реплики, в виде смысловой позиции как системы мотивов, в виде комплимента. Поэтому художественный образ номера - это об¬раз особого типа, отличный от создаваемых образов в других видах искусств, потому что он создан на основе специфических выразитель¬ных средств, свойственных только цирку.

Художественный образ номера артист создает только исходя из своих возможностей, артист не создает образ-персонаж пьесы как в театре. В основе его образа лежит разнообразная палитра проявления его характера, развивающегося в предлагаемых обстоятельствах но¬мера, в большинстве случаев связанных с реквизитом. Художествен¬ный образ номера, насыщен разнообразными выразительными трюка¬ми, представляющими собой определенный символ, знак и код. Таким образом и в таком виде артист преподносит определенную информа¬цию зрителю. Артист, иной раз предстает перед зрителем в «роли рас¬сказчика» от имени своего я, «ведя рассказ» трюками. За счет такого воспроизведения информации артист выражает себя самого, делает себя привлекательным объектом для другого, т.е. для зрителя и для себя самого. В результате происходит его объективация с целью дос¬тижения понимания у зрителя деятельности, выраженной в пластиче¬ских движениях и в знаках-трюках. То есть у зрителя должно вырабо¬таться на протяжении номера понимание и овладение чисто теорети¬чески определенной знаковой системой. Рождается особое восприятие произведения циркового искусства номера на уже известном, понят¬ном языке цирка - трюке, участвующем в диалогическом процессе, изображающем смысловые и художественные взаимоотношения зри¬теля и артиста. Объективность образа номера не является чистой вещ¬ностью, заключенной в демонстрации реквизита, а в своей связанно¬сти с артистом. Артиста можно любить, жалеть и т.п., но главное - его можно и нужно понимать, так как на каждом артисте лежит образ Объективности.