Клоуны

Именно в тот момент, когда артисту покажется, что воспринимае¬мые им явления природы обладают «душой» и «свободой», природа ответит ему «любовью» на любовь, и выяснится, что она - природа, владеет «языком», на котором с ней можно общаться. Это взаимопо¬нимание ярко проявляется в цирке.

Помимо общения с партнерами и зрителем в цирке существует достаточно номеров в сольном исполнении, построенных на внутрен¬нем диалоге артиста с самим собой, со своими мыслями или пробле¬мами. В номере происходит общение реального артиста с воображае¬мым партнером - своим внутренним «Я», который вырывается нару¬жу в определенных выразительных жестах и трюках. Эти жесты и трюки-символы выражают мысли артиста как некие сомнения, разду¬мья. Они в своих выразительных средствах демонстрируют борьбу, возникающую между человеческими возможностями и сомнениями артиста в возможности собственной реализации, достижений опреде¬ленных результатов, в стремлении принять или отказаться от них. Суть такого внутреннего диалога состоит в том, что в ответ па репли¬ку внутреннего собеседника в «Я» артиста развивается и внешне трансформируется необходимая и единственная аргументация своего поведения. Это может быть либо полное согласие с собственным внутренним состоянием или борьба с ним и раздвоение личности от непонимания или безвыходности создавшейся ситуации. В цирке у зрителя есть возможность своими глазами увидеть успешность завер¬шенного трюка. Этот момент, как правило, является кульминацион¬ным в исполнении трюка, а может быть и номера. Череда таких куль¬минаций, наравне с другими факторами, определяет специфичность Циркового диалога, со всеми плюсами и минусами цирковой комму¬никации, предполагающей дешифровку зрителем диалогемы «действие - образ», предлагаемой артистом.

Активность художественного восприятия в цирке состоит в визуальном способе констатации факта окончания работы артиста в своем номере и на основе номера, представленного в закодированном трюке. Эту программу-номер, созданную артистом на основе символа и знака, зритель деконструирует и декодирует в своем сознании. В то же время, зритель проявляет свою визуальную активность в установлении общения с артистом, представленном в своих выразительны средствах, что является одной из возможных форм художественной коммуникации, предполагающей диалог. И поскольку цирковой номе* состоит из систем образов реквизита и артистов, которые находятС!| друг с другом в определенных отношениях, эти отношения являются ни чем иным, как отношениями общения. В результате, создаете» уникальный способ моделирования человеческого общения в услови-ях цирка. Зритель постигает некие отличия присущие трюкам и пред¬ставленным как средства общения и участвует в создании новых спо¬собов общения. Он проникает в психологию специфического цирко¬вого языка-трюка. Зритель учится читать цирковой язык поступков, язык движений и жестов, язык-трюк выполняет функцию общения. Сама структура общения предполагает такие компоненты как предмет общения, потребность в общении; коммуникативные мотивы, дейст¬вие общения, задачи общения, средства и предметы общения. К этому можно добавить, в случае определения схемы общения как опреде¬ленной деятельности, в которой проявляются и наличествуют специ¬фические цели (аплодисменты, смех), специфический мотив, его ре¬зультативность, т.е. мера совпадения достигнутого результата с наме¬ченной целью, и некоторые другие аспекты, из которых, наиболее значимыми в выполнении своих функций в процессе общения явля¬ются форма и содержание номера.