Перспективизм трюка

Основной язык цирка - трюк и, построенный на его основе, цир¬ковой номер представляют собой особого рода проекторы, передаю¬щие путем проекции не только изображение, но и смысловое понятие этого изображения. Как только трюк поднимается над ступенью наи¬более примитивной практики, пытающейся достичь каждого отдель¬ного эффекта за счет применения отдельных выразительных средств, тогда производятся действия, при которых соединяются непосредст¬венное действие одного единичного явления с другим и трюк начина¬ет стремиться в новую сферу обобщения. Тем самым уже первое чув¬ственное и практическое освоение артистом окружающих его природ¬ных явлений несет в себе первый зачаток мысли, согласно которой в них царит некая эстетическая необходимость. Мир в этой ситуации предстает не как игрушка каких-то демонических сил, управляющих им по своему желанию и капризу, он подчиняется процессу создания номера, его универсальному правилу эстетического восприятия, кото¬рое определяет всякое единичное бытие и единичное событие и пола¬гает им подобающую меру. Тем самым происходит единство всех со¬зидающих и выразительных средств, которые превращаются в смы¬словое единство номера. Всякое бытие в цирке открывается зрителю в случае если артист насыщает трюк неким определением, заключаю¬щем в себе единичное понятие, противопоставляя ему противополож¬ное понятие как возможность достижения высокого результата с по¬нятием невозможности этого осуществления или достижения этого самого результата. В таком случае в трюке как едином целом выраже¬ния артиста оказывается, что каждое понятие связано со своей проти¬воположностью, всякий смысл - с обратным смыслом, и только в их единстве трюк становится адекватным выражением своего бытия. Ведь то, что в бытии проявляется как противоположность, в трюке оказывается противоречием, и только в этой смене утверждения и от¬рицания, высказывания и его опровержения удается выразить в трюке истинный закон и внутреннюю структуру бытия. Именно внутренняя многозначность, присущая трюку, является существенным и положи¬тельным моментом заключенной в нем выразительной силы. Именно выразительная сила свидетельствует, что границы трюка, как и Э ницы самого бытия номера не неподвижны, а текучи в своем раз-Только в подвижном и многообразном трюке постоянно словно порывающем свои собственные границы, отображается полнота со-зидаюшего творческого мира артиста.

Все барьеры, которые трюк воздвигает и должен воздвигать, должны быть им самим обозначены как временные и относительные, которые он сам в процессе развития действия преодолевает, тем са¬мым предлагает рассмотреть номер с новой точки зрения. Ведь трюк несет в себе определенный смысл, который предстает зрителю в об¬разах и сравнениях. Если трюк не содержит в себе определенный смысл непосредственно, то он все же постоянно указывает на него, подразумевает его и выражает его в некоей символической или знако¬вой системе. Задача артиста сделать так, чтобы трюк был понятен в своей значимости, в своей знаковости, а зритель должен подхватить его и развить, превратив в своем сознании в некую истину. При этом артист всегда должен помнить, что трюк обладает своей естественно¬стью исполнения и правильностью обозначения.